pemikir

PEMBAHASAN

A.   Antonio Gramsci

1.      Biografi Antonio Gramsci

Beliau lahir di Ales, Italia, 22 Januari 1891 dan  meninggal 27 April 1937 pada umur 46 tahun, beliau adalah filsuf Italia, penulis, dan teoritikus politik. Anggota pendiri dan pernah menjadi pemimpin Partai Komunis Italia, Gramsci sempat menjalani pemenjaraan pada masa berkuasanya rezim Fasis Benito Mussolini. Tulisan-tulisannya menitikberatkan pada analisa budaya dan kepemimpinan politik. Ia dianggap sebagai salah satu pemikir orisinal utama dalam tradisi pemikiran Marxis. Ia juga dikenal sebagai penemu konsep hegemoni budaya sebagai cara untuk menjaga keberlangsungan negara dalam sebuah masyarakat kapitalisme.

 Gramsci merupakan keturunan Albania, keluarga ayahnya merupakan Arbëreshë dan nama keluarganya memiliki hubungan dengan Gramsh, sebuah kota di Albania. Saat ia tinggal di Rusia, ia bertemu seorang violin wanita bernama Julia Schucht yang kelak menjadi istrinya kemudian memiliki dua orang anak lelaki. Kemudian ia kembali berkiprah di dunia politik Itali hingga pada rezim Mussolini ia ditangkap dan penjara tahun 1926.

Gramsci dikenal sebagai penulis sekaligus teoritikus. Termasuk pula, pemikirannya mengenai teori Marxis, teori kritis dan teori lain mengenai pendidikan. Sebenarnya karya Gramsci dapat terbagi dua berdasarkan masa hidupnya, yakni masa sebelum penjara (1910-1926) dan masa selama penjara (1929-1935).

Dibawah ini beberapa judul artikel atau buku pada masa sebelum penjara (terdapat beberapa judul yang telah diterjemahkan):

Ø  1916 Men or machine? (Avanti!, 22 Desember), Notes on The Rusiian Revolution (Grido del Popolo, 29 April), The Revolutin Against ‘Capital’ (Avanti!, 24 Desember).

Ø  1920 Split or Disorder? (L’Ordine Nuovo, December 11-18).

Ø  1921 Caporetto and Vittorio Veneto (L'Ordine Nuovo, 28 January), War is war (L'Ordine Nuovo, 31 January), The general confederation of labour (L'Ordine Nuovo, 25 February), Socialists and communists (L'Ordine Nuovo, 12 March).

Ø  1924 Gramsci to Togliatti, Scoccimarro, Leonetti, etc. (21 March 1924), The Como Conference: Resolutions, The Italian Crisis, Neither Fascism nor Liberalism: Sovietism!.

Ø  1926 Once again on the organic capacities of the working class (L'Unità, 1 October 1926), The peasants and the dictatorship of the proletariat (L'Unità, 17 September 1926), We and the Republican Concentration (L'Unità, 13 October 1926).

Banyak  karya-karya Gramsci yang dikumpulkan dan disusun kembali dan dipublikasikan hingga kini, di antaranya dalam buku yang berjudul An Introduction to Gramsci’s Life and Thought oleh Frank Rosengarten.

2.      Pemikiran politik Antonio Gramsci (Hegemoni)

Tafsir atas hegemoni Gramsci mengatakan hegemoni berarti “kepemimpinan moral dan filosofis”, kepemimpinan yang dicapai lewat persetujuan yang aktif kelompok-kelompok utama dalam suatu masyarakat. Ditinjau dari istilahnya, kepemimpinan meluas pada arti proses, pengarahan. Sementara jika ditinjau dari ruangnya, hegemoni bekerja pada wilayah yang menyeluruh: moral, filosofi, budaya, dan politik.

Menurutnya, apa yang terjadi pada kehidupan sosial tidak hanya karena pengaruh perekonomian, tetapi juga karena negara dan lembaga-lembaga masyarakat. Dengan kata lain, Gramsci ingin menekankan aspek lain yang tak kalah penting dari pemikiran Marx: politik. Gramsci melihat hegemoni tidak hanya terjadi pada kelas-kelas tertentu yang dibedakan berdasarkan ekonomi, tetapi juga pada masyarakat sipil yang jauh lebih kompleks.

Gramsci terinspirasi pula oleh apa yang dilakukan Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) dalam usaha mendapatkan dukungan rakyatnya. Misalnya pada saat menghadapi Tsarisme. Lenin sadar dirinya harus mendapat dukungan sebagian besar rakyatnya agar dapat menggulingkan Tsarisme. Lenin kemudian memikirkan strategi untuk mencapai kesadaran para pekerja untuk beraliansi dengan kelompok-kelompok lain, yang di dalamnya termasuk kritikus borjuis, petani, dan intelektual.

B.   Hannah Arendt

1.      Biografi Hannah Arendt

Hannah Arendt lahir di Linden, Hannover, 14 Oktober 1906 dan meninggal di New York City, 14 Desember 1975 pada umur 69 tahun, beliau adalah seorang teoretikus politik Jerman. Ia seringkali digambarkan seagai seorang filsuf, meskipun ia selalu menolak label itu dengan alasan bahwa filsafat berurusan dengan "manusia dalam pengertian singular." Ia menggambarkan dirinya sebagai seorang teoretikus politik karena karyanya berpusat pada kenyataan bahwa "manusia pada umumnya, bukan Manusia saja, hidup di muka bumi dan menghuni dunia ini."

Arendt dilahirkan dalam keluarga Yahudi sekular di kota Linden yang waktu itu merupakan kota independen (kini bagian dari Hanover) dan dibesarkan di Königsberg (kota tempat tinggal pendahulunya yang dikaguminya, Immanuel Kant) dan Berlin. , Arendt pindah ke Heidelberg untuk menulis disertasi tentang konsep cinta-kasih dalam pemikiran Santo Augustinus, di bawah bimbingan filsuf-psikolog eksistensialis Karl Jaspers.

Pada 1929, Arendt dihalangi ketika ia ingin menyusun tulisan habilitasi - karya tulis sesudah penulisan disertasi yang merupakan prasyarat untuk mengajar di universitas Jerman pada 1933 karena ia seorang Yahudi. Pada 1940, ia menikah dengan penyair dan filsuf Jerman Heinrich Blücher. Pada 1941, Hannah Arendt melarikan diri bersama suami dan ibunya ke Amerika Serikat atas bantuan diplomat Amerika Hiram Bingham IV, yang secara ilegal mengeluarkan visa untuknya dan sekitar 2.500 orang pengungsi Yahudi lainnya.

Karya-karya Arendt membahas hakikat kuasa, dan topik-topik politik, wewenang, dan totalitarianisme. Dalam argumentasinya melawan asumsi libertarian bahwa "kemerdekaan dimulai ketika politik berakhir," Arendt menyusun teorinya tentang kemerdekaan yang bersifat publik dan asosiatif, dengan mengambil contoh-contoh antara lain dari polis Yunani, kota-kota Amerika, komun Paris, dan gerakan hak-hak sipil pada tahun 1960-an untuk menggambarkan konsepsi tentang kemerdekaan. Ia juga menulis The Origins of Totalitarianism, yang menelusuri akar-akar komunisme dan nazisme dan kaitan mereka dengan anti-semitisme. Buku ini kontroversial karena membandingkan dua pokok yang sebagian orang percaya tidak dapat dipertemukan.

2.      Pemikiran politik Hannah Arendt

Pemikiran Hannah Arendt berkisar pada sifat kekuasaan, otoritas politik, dan totalitarianisme. Tentu seluruh tema ini berkaitan dengan situasi politik dan mentalitas manusia pada jamannya. Dalam pandangannya tentang pengadilan Eichmann untuk The New Yorker, yang kemudian menjadi buku The Banalitas Kejahatan Eichmann di Yerusalem (1963), mengangkat isu bahwa kejahatan bukanlah kebisaan radikal, melainkan justru kurangnya akar, memori, dan kurangnya tindakan untuk berdialog dengan diri sendiri, sebuah dialog yang Arendt mendefinisikan dua dalam keduaan dan dari mana dia datang dan tindakan moral itu dibenarkan.

Arendt juga mencatat bahwa kejahatan itu sering muncul dari pihak laki-laki walaupun sikap ini sering disepelekan begitu saja dalam pandangan umum, tetapi justru bahwa laki-laki sering menjadi agen kejahatan. Dan inilah sikap dari banalitas itu, seperti yang terjadi di Nazi Jerman, di mana-mana orang-orang tidak sepakat dengan keterlibatan kejahatan yang paling mengerikan dalam sejarah dan mendengar individu yang seharusnya bertanggung jawab atas kejahatan tidak sungguh-sungguh mengerti arti dari politik.

.

 Hannah Arendt juga juga menulis The Origins of Totalitarianisme (1951), yang menelusuri akar Stalinisme dan Nazisme, dan koneksi mereka dengan anti-Semitisme. Buku ini berada di pusat banyak kontroversi, karena dibandingkan dua sistem bahwa mayoritas ulama Eropadan bahkan banyak orang Amerika yang tampak bertentangan. Tetapi pekerjaan yang menetapkan contoh sempurna dari teori politik nya diterbitkan pada tahun 1958 dengan judul “Kehidupan yang Aktif”. Kondisi manusia di mana Arendt ingin memulihkan kembali tingkat yang penuh dengan dimensi politik manusia dalam upaya untuk mengembalikan teori libertarian dari masa pengadaptasian sosial.

C.    Analisis politik Antonio Gramsci dan Hannah Arendt

Melihat dari hasil pemaparan di atas, antara pemikiran politik Antonio dan Hannah. Saya telah membuat analisis tentang pemikiran kedua tokoh tersebut, antaranya adalah:

Antonio telah melahirkan sebuah teori yang menjadi patokan kita semua yaitu hegemoni berarti “kepemimpinan moral dan filosofis”, kepemimpinan yang dicapai lewat persetujuan yang aktif kelompok-kelompok utama dalam suatu masyarakat. Ditinjau dari istilahnya, kepemimpinan meluas pada arti proses, pengarahan. Di sini dapat di lihat bahwa Antonio bersifat liberal, dan jika di lihat pemikiran Hannah, beliau sifat kekuasaan, otoritas politik, dan totalitarianisme. Tentu seluruh tema ini berkaitan dengan situasi politik dan mentalitas manusia pada jamannya makanya beliau melahirkan pemikiaran yang bersifat otoriter.